Viết bài bác văn thuyết minh đoạn trích “Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ”
Hướng dẫn
Bạn đang xem: Thuyết minh tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ
Người chinh phụ vốn cái dõi thoa anh quyền quý, nữ giới tiễn chồng ra trận với mong muốn muốn người chồng sẽ lập sự nghiệp nơi yên ổn ngựa với trở về trong cảnh vinh hoa. Thấm nỗi cô đơn lẻ loi, nữ giới nhận ra tuổi xuân của bản thân đang đi qua với hạnh phúc lứa đôi ngày dần xa vời. Người chinh phụ rơi vào tâm trạng cô đơn thuộc cực. Khúc ngâm thể hiện trung tâm trạng cô đơn ấy của người chinh phụ. Đoạn trích miêu tả trung tâm trạng lẻ loi của người chinh phụ trong cảnh chờ chồng.
Đầu đời Cảnh Hưng, chiến tranh xảy ra liên miên, hết Lê – Mạc đánh nhau đến Trịnh – Nguyễn kéo dài cuộc phân tranh, đất nước chia làm hai nửa dưới chiếc ngai vàng mục ruỗng, rồi khởi nghĩa nông dân nổ ra khắp nơi. Nhân dân sống trong cảnh nồi domain authority nấu thịt, loạn li chinh chiến, cha mẹ xa con, vợ xa chồng. Văn học thời kì này tập trung phản ánh bản chất thối nát, bộ mặt tàn bạo của chế độ phong kiến với nỗi đau khổ của nhỏ người – những nạn nhân của chế độ làng mạc hội ấy. Chinh phụ ngâm của Đặng Trần Côn ra đời đã nhận được sự đồng cảm của rất nhiều nho sĩ. Nhiều bản dịch Chinh phụ ngâm ra đời, trong đó bản dịch được cho là của Đoàn Thị Điểm là bản dịch thành công hơn cả vị dịch giả đã gặp được ở đó sự đồng cảm sâu sắc.
Hình tượng nổi bật của Chinh phụ ngâm là hình tượng người chinh phụ héo mòn trong trông ngóng chờ đợi. Người chinh phụ hiện lên trong khúc ngâm với ước vọng công hầu với khát khao hạnh phúc lứa đôi. Được nuôi dưỡng trong nền giáo dục Nho gia, người phụ nữ quý tộc phong kiến cũng từng ý muốn ước, tự hào về hình ảnh một người chồng dũng mãnh:
Chàng tuổi trẻ vốn dòng hào kiệt
Xếp bút nghiên theo việc đao cung
Thành liền ước ao tiễn bệ rồng
Thước gươm đã quyết chẳng dong giặc trời
Chí làm trai dặm nghìn da ngựa
Gieo Thái Sơn nhẹ tựa hồng mao
Thế nhưng sau những ngày mỏi mòn chờ chồng trong tuyệt vọng, cô bé rơi vào trọng tâm trạng cô đơn, tuyệt vọng cùng cất lời oán thù trách. Qua trọng điểm trạng của người thiếu phụ, khúc ngâm là tiếng nói ân oán trách chiến tranh phong kiến đã giầy xéo lên hạnh phúc lứa đôi.
Chinh phụ dìm là một tác phẩm trữ tình, từ đầu đến cuối tác phẩm vẫn chỉ là trọng điểm trạng của nhân vật trữ tình người chinh phụ. Khúc ngâm được vạc triển theo mạch chổ chính giữa trạng cùng nỗi nhớ nhung của người chinh phụ. Đoạn trích Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ đã bao gồm được những trạng thái trung tâm trạng của người chinh phụ. Nội trọng tâm đầy biến động được diễn tả qua những từ ngữ chỉ ngoại hình, tả hành động, tả việc làm cho của người chinh phụ. Người thiếu phụ vào Khuê oán thù của Vương Xương Linh vẫn vô tư trang điểm má hồng để lên lầu biếc ngắm cảnh xuân, chỉ lúc ngắm màu dương liễu mới bừng tỉnh cùng nhận ra cảnh ngộ cô đơn của mình; còn người chinh phụ này luôn chìm đắm trong nỗi cô đơn. Sự trông đợi mỏi mòn và vô vọng đã khiến nữ trễ nải cả việc điểm phấn đánh son, công việc quan tiền trọng nhất của người phụ nữ nơi gác tía lầu son như nàng:
Tả trung khu trạng qua hành động: tín đồ chinh phụ rời khỏi đi vào, cuốn lên buông xuống tấm rèm nhiều lần: “Dạo hiên vắng...đòi phen.”. Đó là hành động lặp đi lặp lại, không có mục đích rõ ràng, thể hiện tâm trạng nặng trĩu nề, phạm nhân túng, lạnh ruột. - Tả trung ương trạng qua nước ngoài cảnh: chim thước là vật báo tin may; đèn là đồ gia dụng tả nỗi cô đơn, thường được sử dụng trong ca dao cùng thơ cổ, Vd: “Đèn thương nhớ ai /Mà đèn không tắt?”. Nó miêu tả sự muốn ngóng tin tức của người chồng,...
Xem thêm: Top 10+ phim nhật bản tình cảm nhật bản hay nhất mọi thời đại mà bạn
Thuyết minh về tình cảnh một mình của người chinh phụ a. 8 câu đầu (1 – 8) - Tả vai trung phong trạng qua hành động: người chinh phụ ra đi đi vào, cuốn lên buôngxuống tấm rèm những lần: “Dạo hiên vắng...đòi phen.”. Đó là hành động lặp đi lặp lại,không có mục tiêu rõ ràng, bộc lộ tâm trạng nặng nề, tội nhân túng, lạnh ruột. - Tả trung khu trạng qua nước ngoài cảnh: chim thước là vật đưa tin may; đèn là vật tả nỗicô đơn, thường được dùng trong ca dao và thơ cổ, Vd: “Đèn thương lưu giữ ai /Mà đènkhông tắt?”. Nó miêu tả sự ý muốn ngóng tin tức của bạn chồng, muốn có người chiasẻ nỗi cô đơn. Câu hỏi tu trường đoản cú : hỏi “đèn” chính là mong ước ao tha thiết có kẻ gọi thấutâm can mình. - Trực tiếp diễn tả tâm trạng: tín đồ chinh phụ hỏi đèn nhưng lại rồi từ bỏ trả lờibằng 2 lần phủ định triệt để. Đèn không thể hiểu rằng tâm trạng nàng, dù là biết cũngkhông hiểu thấu được. Nó xác định một sự thực: nàng hoàn toàn cô đơn, ko aichia sẻ. Ngoài ra không kìm nén được, thiếu phụ đã bộc lộ bằng số đông câu thở than đauđớn. Từ bỏ “bi thiết” là một trong tính đụng từ nhấn mạnh vấn đề nỗi bi thảm đau xen trộn của nàng. Tacảm tưởng chừng như ống kính lắp thêm quay đã kề sát chân dung fan chinh phụ nhằm chớplấy cân phong cảnh thái trọng tâm trạng tinh vi. Đó là trung khu trạng bi thương rầu tới chẳng thiết nóinăng: “Buồn...lời”. Câu thơ đã nêu lên quy hiện tượng tất yếu của nỗi buồn. Khi bi tráng tới độcao trào, con người trở phải câm yên trước phần nhiều vật. Tới câu 8, ống kính lại giới thiệu xađể tổng quan căn phòng. Trong tâm địa người thì bão tố nhưng cảnh vật thì tĩnh mịnh solo côitới bi thương bã! Sao quan sát cảnh ấy không thương mang đến được! b. 8 câu tiếp (9 – 16) - thời gian là đêm tối về sáng, minh chứng người chinh phụ đang thức suốt đêm dài.Nàng như đã đếm thời hạn nhưng càng đợi càng thấy dài: “Khắc giờ đằng đẵngnhư niên/ côn trùng sầu dằng dặc tựa miền biển lớn xa.”. Người sáng tác đã cần sử dụng biện pháp đối chiếu kếthợp với trường đoản cú láy để nhấn mạnh vấn đề cảm thức về thời gian ở tín đồ chinh phụ. Tác giả so sánhvới hình hình ảnh cụ thể để biểu đạt độ dài, độ sâu rất nhiều của thời hạn và nỗi sầu. Từ bỏ láy“đằng đẵng” mô tả độ nhích đủng đỉnh của thời gian. Nếu như ở trên không khí bị trốngvắng hoá thì ở bên dưới dải cao su thiên nhiên thời gian lại bị kéo dãn dài ra vô tận không có điểm dừng.Từ láy “dằng dặc” đối với từ láy “đằng đẵng” nghỉ ngơi trên mang đến ta thấy thêm một khía cạnhcủa chổ chính giữa trạng, dường như không chỉ buồn chán mà còn tội phạm túng, bế tắc. Câu thơ đãdiễn tả đúng một quy nguyên lý của nỗi nhớ: càng nhớ thời hạn càng như lâu năm ra. - Hành động: đốt hương, soi gương, gẩy đàn. Đó là phần lớn thú vui tao nhãnhưng nó không giúp nàng xua đi nỗi bi ai “Hương gượng đốt...phím loan ngạichùng”. Trường đoản cú “gượng” xuất hiện 3 lần nhấn mạnh sự miễn cưỡng, gượng gập gạo, chánchường của nàng. Trọng điểm trạng của nàng không những chán chường hơn nữa mang nỗi sợ:sợ chia phôi đôi lứa. Nhì từ “kinh”, “sợ” xuất hiện thêm trong một mẫu thơ như một cơnsóng dữ ào lên rồi lênh láng trong thâm tâm người chinh phụ. 2.2. 8 câu cuối (17 – 28) - bên cạnh đó trong trọng điểm trạng chán chường, bạn chinh phụ phát hiện ngọn gióđông, trong phụ nữ loé lên một mối cung cấp hi vọng. Người vợ van nằn nì cả gió đông nhằm gửi thươngnhớ cho tới nơi ông xã “Lòng này gửi gió đông...non Yên”. Thắc mắc ở đầu cùng bài toán sửdụng các từ trang trọng: có tiện, ngàn vàng, xin biểu lộ sự nhũn nhặn mình, sự năn nỉngọn gió. Nhưng đó là mong muốn phi thực tế, hi vọng loé lên rồi vụt tắt ngay. Chỉ cónỗi hãy nhờ rằng hiện thực “Non Yên...đường lên bởi trời.”. Nỗi ghi nhớ được cụ thể hoá bằnghình ảnh độc đáo: “đường lên bởi trời”. Người sáng tác còn dùng từ láy “thăm thẳm” chỉ độsâu để biểu đạt nỗi nhớ. Nó cho biết nỗi lưu giữ sâu sắc, kéo dãn dài đến mức đã lặn vào tâmhồn người chinh phụ. 4 câu thơ là sự hy vọng nhưng thuyệt vọng nhanh chóng, là việctìm cách liên lạc với người chinh phu tuy vậy bất lực. Đọng lại là nỗi nhớ nhung, đau xótcủa bạn chinh phụ. - Hình ảnh gợi ra không gian mênh mông, vô tận của chiến địa. “Non Yên”chính là hình ảnh tượng trưng mang lại nơi chiến trận, nó chẳng rõ là đâu, lại xa xôi, bấttrắc. Đó còn là không gian buồn bã, giá buốt lẽo bao phủ “Cảnh bi lụy người thiết thalòng...Sâu tường kêu vẳng, chuông chùa nện khơi.” cái lạnh lẽo như làm mòn mọi thứ. Quabiện pháp ẩn dụ cùng câu hỏi sử dụng những động tự mạnh, ta cảm giác từ giọt sương, tiếngtrùng mang đến mưa xuân cũng tương tự ẩn tàng một sức khỏe ghê gớm. Nghỉ ngơi đây, thiên nhiên vàcon bạn đã soi hấp thụ vào nhau, thuộc mang phổ biến nỗi sầu. Đúng như Nguyễn Du đãnói: “Cảnh nào cảnh chẳng đeo sầu./Người bi thiết cảnh có vui đâu bao giờ.” từ “thiếttha” được đảo lên trước từ lòng để nhấn mạnh vấn đề tâm trạng người chinh phụ. Tiếng đây,nỗi bi hùng đã đưa thành nỗi đau trong tâm địa người chinh phụ. - Lối thơ vậy dòng: “Ngoài mành thước chẳng méc tin...Đèn bao gồm biết nhịn nhường bằngchẳng biết.”; “Nghìn vàng xin mang đến non Yên...Trời thăm thẳm xa cách khôn thấu.”;“Hoa giãi nguyệt, nguyệt in một tấm...Trước hoa bên dưới nguyệt trong tâm địa xiết đâu!”.Hình thức này làm phần lớn câu thơ có sự liên kết với nhau đồng thời góp phần diễn tảnỗi bi ai triền miên, kéo dài lê thê không dứt. -> Đó là trường trọng điểm trạng biểu lộ nhiều cung bậc: tù nhân túng, cô đơn, bi ai rầu,chán chường, tởm sợ,...Nó là hình hình ảnh điện tâm đồ trong trái tim người chinh phụ. -> quý giá nhân đạo: đồng cảm với khao khát hạnh phúc lứa đôi, gián tiếp lên ánchiến tranh phi nghĩa.
